پروسوپوکراسی شکلی از حکومت است که در آن شهروندان قدرت را شخصاً اعمال می‌کنند، نه از طریق نمایندگان. نه رأیی که به نیابت از آنان داده شود. نه دوره‌ای که به دیگری واگذار شود. خودِ قدرت، در شخص.
دو ریشه که در کنار هم قرار گرفته‌اند تا چیزی را نام‌گذاری کنند که تاکنون نام روشن خاص خود را نداشته است.
واژه یونانی πρόσωπον (پروسوپون) به معنای شخص است — خودِ عمل‌کننده، نه نقشی که به نیابت از دیگری ایفا می‌شود. این ریشه پشت واژه لاتین persona قرار دارد و در یونانی مدرن در عبارت νομικό πρόσωπο، یعنی «شخص حقوقی»، باقی مانده است.
در ترکیب با -کراسی (از kratos، یعنی قدرت)، پروسوپوکراسی به معنای واقعی کلمه یعنی قدرت شخص — قدرتی که همان‌جا می‌ماند که شخص هست، به‌جای آنکه به نماینده‌ای منتقل شود که به جای او عمل می‌کند.
ریشه πρόσωπο (شخص) می‌تواند با پسوندهای بسیار متفاوتی ترکیب شود. تنها یکی از آن‌ها معنای واقعی این واژه را توصیف می‌کند.
فرقه‌ای که حول یک حاکم واحد ساخته شده و پرستیده می‌شود، در حالی که همه دیگران منفعل باقی می‌مانند. پرستش شخصیت.
تمرکز بر چهره یا تصویر یک رهبر، به‌جای آنچه او واقعاً انجام می‌دهد. وسواس نسبت به شخصیت.
قدرتی که میان هر شهروند، شخصاً، یکی‌یکی توزیع شده است. نه یک فرد ستوده‌شده — بلکه قدرتی که شخصاً از میان همه عبور می‌کند.
پروسوپوکراسی شکلی از حکومت است که در آن شهروندان قدرت را شخصاً اعمال می‌کنند، نه از طریق نمایندگان.
Prosopocracy is a government in which citizens exercise power personally, not through representatives.
پروسوپوکراسی جایگزین دموکراسی نمی‌شود — بلکه چیزی را کامل می‌کند که این واژه همواره در پی آن بوده است.
«دموکراسی» به معنای قدرت مردم است، اما چیزی درباره چگونگی اعمال آن قدرت نمی‌گوید. این خلأ، وقتی باز گذاشته شود، به این واژه اجازه داده است تقریباً هر چیزی را در بر بگیرد: شهروندی که هر چند سال یک‌بار رأی می‌دهد تا شخص دیگری به نیابت از او حکومت کند دموکراسی نامیده می‌شود، همان‌طور که شهروندی که خودش، شخصاً حکومت می‌کند نیز چنین نامیده می‌شود. پروسوپوکراسی نیمه دوم آن وعده را نام می‌برد — بخشی که دموکراسی به آن اشاره می‌کند اما هرگز تضمینش نمی‌دهد. این رقیب دموکراسی نیست؛ بلکه سازوکاری است که باعث می‌شود این واژه همان معنایی را داشته باشد که همیشه مدعی آن بوده است.
در نظام‌های نمایندگی، شکست همیشه جایی برای پنهان شدن دارد.
«شیطان در جزئیات پنهان است» به بهانه‌ای تبدیل می‌شود: تقصیر به‌سوی تکنوکرات‌های دور دست می‌رود، به‌سوی نظامی که پیچیده‌تر از آن است که یک فرد مسئول آن باشد. پروسوپوکراسی این پناهگاه را به‌شکل ساختاری از میان می‌برد، نه اخلاقی — شهروندی که قدرت را در دست دارد، خودِ همان جزئیات است. جای دیگری برای یافتن شیطان وجود ندارد.
"Horistics is the apposite and airtight formulation of the differentia of concepts."
«Οριστική είναι η εύστοχη και αεροστεγής διατύπωση της ειδοποιού διαφοράς εννοιών.»
حذف هر بهانه‌ای تنها زمانی مؤثر است که شهروندان بتوانند پس از ناپدید شدن بهانه‌ها، به‌اندازه کافی واضح ببینند تا خوب حکومت کنند. به همین دلیل سنگ بنای پروسوپوکراسی Horistics است — رشته‌ای که این تعریف توصیف می‌کند. از شهروندی که نمی‌تواند آزادی، عدالت یا فساد را دقیقاً تعریف کند، نمی‌توان انتظار داشت که قدرت را نیز دقیقاً بر آن‌ها اعمال کند. پروسوپوکراسی به شهروندانی نیاز دارد که بتوانند سیاسی ببینند؛ Horistics روشی است که این بینش با آن ساخته می‌شود.
ریشه Horistics به روش سقراطی تحقیق تعریفی بازمی‌گردد — سال ۲۰۳۰ مصادف است با ۲۵۰۰ سالگی تولد سقراط.
تمرین Horistics ←پروسوپوکراسی نام می‌برد که قدرت باید چگونه باشد — اعمال‌شده توسط خودِ شهروندان، نه واگذارشده به دیگری. ROTA پیشنهاد مشخصی است درباره اینکه چگونه این را در عمل بسازیم: شهروندان در دوره‌های کوتاه وظیفه شهروندی نوبت می‌گیرند، به‌طوری‌که قدرت شخصاً از میان همه عبور کند و هیچ‌کس آن‌قدر طولانی آن را نگه ندارد که دیگر از آنِ او نباشد.
خواندن پیشنهاد ROTA ←