権力が何年にもわたって選挙で選ばれた役人に委任される場所に民主主義は存在しない——それはただその名前を借りている政府にすぎない。私たちは本物のための議論を築いている——輪番制による統治であり、すべての市民が自分の番を担い、誰もそれによって腐敗するほど長く権力を保持しない仕組みだ。
投票は、誰があなたを統治するかを決める。それ自体が、あなたが自分自身を統治することを意味したことは一度もない。輪番制の論拠は五つの主張に基づいている——それぞれが、選挙と自治が同じものではない理由である。
誰かが無期限に——あるいは固定された数年間の任期であっても——権力を保持するなら、市民は統治していない。彼らは統治されているのであり、それに見直し期間が付属しているだけだ。
あなたが自分の権力を代表者に手渡した瞬間、それは行動における自分の権力であることをやめる。それは、あなたに代わって行使される彼の判断となる——それはまったく別のものだ。
誰があなたを統治するかを定期的に選ぶことは、統治することと同じ行為ではない。一方は消費者の選択であり、もう一方は民主主義が意味すべきものである。
縁故関係のネットワーク、献金者との関係、キャリアへの誘因は、いずれも形成されるのに時間を必要とする。在任二週間では、そのいずれも築くのに十分ではない。
常設の意思決定者階級は存在しない。職業政治家も存在しない。恒久的な在任も存在しない。権力はすべての人を通り抜け、そして先へ進む。
古典期のアテナイでは、ほとんどの公職は選挙で獲得されるものではなかった——それらは資格のある市民のプールから引かれるくじで満たされていた。選挙は疑いの目で見られ、主に将軍職のような専門的技能を必要とする少数の役割のために取っておかれていた。
その理由は単純だった。選挙は富裕層、人脈の広い者、説得力のある者を優遇する傾向がある。くじは誰も優遇しない。それはより民主的な仕組みだと考えられていた——くじによる選出は、実際の意味において「人民の権力」の本来の意味だったのだ。
その古い詐欺的な疑似民主主義の取り決め——数年に一度の投票と引き換えに、誰か他の人があなたに代わって統治するというもの——はその役目を終えた。その正当性は薄れ、そもそも民主主義の最終形態であるという主張は検証に耐えたことなど一度もなかった。市民が直接権力を行使するプロソポクラシーの時代が到来した。
すべての成人市民は順番に輪番を経る——アルファベット順、あるいは透明性のあるランダムな順序で。地位によって免除される者はいない。誰も早期に繰り返すことはない。
仕事、家族、休息。公民義務は暦を通じた輪番であり、キャリアではない。
地方の立法・予算決定は、最も激しく選挙運動をした者ではなく、その番が回ってきた者によって行われる。
地域警察の任務も同じように輪番制であり、すべての市民が事前に完了する標準化された訓練の下で行われる。
司法上の義務も輪番制である——今日多くの法制度ですでに馴染みのある陪審制の原則を拡張したものだ。
私たちはこれを完成した青写真として提示しているわけではない。真剣なアイデアは、最も困難な問題を隠すのではなく、名指すことによって信頼を得る。
各輪番の前に標準化された義務的な訓練を行うというのが作業上の前提だが、その訓練の範囲と厳格さは未解決であり、このモデルにおける断然最も難しい設計上の問題である。
くじ引きには都市規模での明確な歴史的先例がある。それを外交政策のような継続性を要する事柄を含む国家統治に拡張することは、解決済みではなく、未解決の設計上の問いである。
私たちにはまだ移行計画がない。このプロジェクトの第一段階は、アイデアに対する公衆の理解を築くことであり——移行の設計はその後、より多くの人々がその形成に関わりながら行われる。
これは候補者でも政党でも投票でもない。どこかへ進む前に、まず人々に明確に届く必要がある議論である。あなたの貢献は最初の段階——公に、公然と議論を構築することに資金を提供する。
寄付は透明性をもって処理される——すべての貢献と支出が公に見える。いかなる資金も、いかなる候補者や政党も支援しない。